ou le parvis des petits

Pranzini refusait tout secours de l'Église. Il était enfermé dans ses crimes, l'espérance était morte. C'était juste insupportable pour Thérèse qui connaissait (déjà !) la Miséricorde infinie de Dieu, la destinée éternelle de l'homme sauvé par Jésus Christ et, par contraste, l'horreur de la privation éternelle de Dieu, l'enfer. Pour obtenir la conversion de Pranzini, qu’a-t-elle fait ?

C’est assez simple : « aux petites âmes, il ne faut pas des moyens compliqués ». Parce qu’elle « sentait que, d’elle-même, elle ne pouvait rien » – ce qui est notre cas –

• elle a offert les mérites infinis de Jésus.
• Elle a offert en outre les trésors de l’Église
• Elle a offert des messes
• Céline s’est associée à elle.
• Une dernière chose qui n’est pas dans ce texte : elle ne refusait rien au bon Dieu.   

Une proposition simple et féconde

... quand les petits prennent les grands moyens...

Il est important de saisir l'esprit avant de s'embarquer dans la lettre (ou de la jeter à la poubelle). La lettre (c'est-à-dire les propositions concrètes) sans l'esprit ne mènera à rien. L'esprit sans la lettre risque de rester une nébuleuse stérile. Il peut être évidemment légitime de trouver une autre lettre. Celle-ci a le mérite d'exister et d'éviter de passer du temps à en trouver une autre. Le concret sera écrit en bleu.

Simple et féconde, cette proposition reprend donc les cinq éléments thérésiens, en commençant par « l’aide de Céline » qui est, en quelque sorte, un préliminaire fondamental. L’enjamber serait prendre le risque de rester dans un flou spirituel désincarné. Ce premier élément, dans un souci d’incarnation justement, comporte deux étapes :

• Trouver une « Céline » afin de former un « tandem apostolique ». Jésus envoyait toujours ses disciples deux par deux et, par ailleurs, il annonce solennellement : Amen, je vous le dis, si deux d'entre vous sur la terre se mettent d'accord pour demander quoique ce soit, ils l'obtiendront de mon Père qui est aux cieux. (Mt 18, 19). Il est intéressant de noter que Thérèse craignait que Céline se moque d'elle. Or, Céline entre à fond dans ce « sauvetage ». N'ayons donc pas peur de demander à telle ou telle personne qui, peut-être n'attend que cela. 

• Avec foi et confiance, demander ensemble à Thérèse de nous attribuer un « enfant », un prêtre ou consacré criminel ou complice. On peut lui demander son nom, ou soi-même lui donner un surnom, car nommer, c’est faire exister, même si le visage demeure inconnu.

PUIS :

1. Offrir les mérites de Jésus : les mérites infinis de Jésus : Il est le seul Sauveur. Sa mort rédemptrice nous a donné d'être sauvés, quelle que soit la gravité de notre péché. Dieu veut que tous les hommes soient sauvés. (1 Tm 2, 4)  Il s'agit d'appeler la Miséricorde sur notre enfant en vertu de cette rédemption que Jésus nous a acquise. Prier avec le chapelet de la divine miséricorde – ou sous une autre forme – le plus souvent possible pour « notre enfant ». 

2. Offrir les trésors de l'Église : Nous plongeons ici dans le mystère de la Communion des saints, à laquelle nous disons croire lorsque chaque dimanche nous récitons le Credo. Le pape Pie XII dans son encyclique Mystici Corpori Christi dédiée au Corps mystique du Christ, appelle ce mystère redoutable car il nous rend solidaires les uns des autres, parce que Jésus s'est d'abord rendu solidaire de notre nature pécheresse. Outre les mérites infinis du Christ, offrir ceux de Marie et de tous les saints. Il s’agit de s’unir à l’Église du ciel, de mettre dans le coup nos frères et sœurs déjà arrivés, de piocher dans ce Trésor et de l'offrir à Dieu en toute simplicité comme un enfant reçoit de sa mère un cadeau pour l'offrir à son Père. Être le plus simple possible. 

3. Offrir des messes, L'Eucharistie est le lieu où s'actualise sacramentellement la rédemption. Offrir une messe, c'est dire notre foi dans la puissance du sacrifice du Christ et en la prière de l'Église. Cette offrande est normalement concrète (actuellement 17 euros) et participe à la vie des ministres de l'Église. Selon le budget de chacun, une par trimestre, une par mois ou une par semaine pour la conversion de « notre enfant ». 

4. Ne rien refuser à Dieu Simplissime : Dieu ne refuse rien à celui qui ne lui refuse rien. Ne rien refuser à Dieu. Sans doute cela est-il le plus onéreux, du moins apparemment. Parce qu'en fait, c'est très reposant.

Cette proposition concrète est UNE proposition. Et c'est une PROPOSITION. Chargée d'esprit, elle sera féconde, c'est évident. Dieu désire infiniment ces conversions, et si toute cette crasse ressort aujourd'hui, c'est qu'Il veut positivement cette purification. Mais celle-ci n'est pas à voir à sens unique. Lorsqu’un soignant met de la pommade sur un membre souffrant, la pommade pénètre aussi dans la main du soignant.

Le petit numéro 4, mine de rien, nous engage. Le pape François nous demande cette prière qui engage. Ne rien refuser à Dieu est à la fois le prix de la conversion de notre enfant et le chemin de notre propre conversion.

Car tout doit être vu dans un ensemble organique. Il n’y a pas les bons d’un côté et les méchants de l’autre. Nous sommes un Corps avec des membres plus ou moins sains, plus ou moins fragiles, plus ou moins pécheurs… et, nous en avons pris acte, avec des membres en pourriture avancée. Pour autant, plus le Corps sera sain, plus il aura les ressources nécessaires pour faire reculer la pourriture. Si la capacité de régénération du corps physique est extraordinaire, celle du Corps mystique est infinie. Tout en s’engageant généreusement et réellement dans le « sauvetage » de notre enfant, c’est ni plus ni moins un torrent de sainteté qui engloutira le torrent de saleté, comme et parce que la Résurrection du Christ a englouti la mort.

Le pape François dans le discours de clôture du sommet sur les abus sexuels a mis en évidence cette immense emprise du démon. Toute initiative qui « tend vers le haut » le trouve nécessairement sur son chemin. De toute évidence, si les tandems se multiplient, il en prendra ombrage et risque de mettre des bâtons dans les roues, le premier étant de qualifier ces lignes et cette proposition de pure rêverie. Ce qu’elles ne sont pas. On pourra donc ajouter le chapelet, pour que nous accompagne, nous soutienne la Vierge Marie, Mère de l'Église, dont les deux mères citées plus hauts sont, ensemble, une image.